新修的施家野莊賈氏宗祠
陽武河發(fā)源于原平西部山區(qū)：北支出自白人巖，南支出自龍王垴，在馬圈村東匯合，出陽武大峽谷，進灌區(qū)平原，入滹沱河。長72.6公里，流域972平方公里，灌溉面積19萬畝，惠及12鄉(xiāng)鎮(zhèn)9萬多農(nóng)民。在漫長的農(nóng)耕文明史上，陽武河域以米糧川聞名遐邇，有陽武流金、原平母親河之美稱。其中以十八村水地為最。所謂十八村，是歷史上官方規(guī)定的必保灌溉區(qū)。明朝天啟六年，山西巡撫院等三司衙門聯(lián)合頒文，規(guī)定用水范圍、次序、周期、水量。后有民諺概括之：“陽武起水兩日半，施默沙林整兩天，牛與申村共五日，大寺三吉一日半，唯有堡子十八厘，上下薛孤一六邊，陳神魏南居一日，趙陀石封一般算?！?nbsp;詩句“布谷一聲”其諧音播谷一升之意。
陽武流金，是“崞縣八景”之一，也是原平陽武河流域廣大水地人的自豪和驕傲，因而成為一個耀眼的文化地標。
陽武河還有個美麗的傳說，原來這條河并不叫陽武河，河邊住著一個放羊漢叫李陽武，他每天到河邊給羊喝水。
這天去河邊飲羊，有個南蠻子過來對他說，我能喝口水嗎。李陽武說，你喝吧。那南蠻喝了水又說，我能用手里的罐子提一罐子水走嗎？李陽武說，你提吧。于是南蠻子就用罐子到河里去舀水，只一舀，李陽武就見河水干了。南蠻子提了水就走，李陽武連忙上去用鞭桿打破他的罐子，罐子里的水又流回河里，河里又有水了。從此，人們就把這條河叫成陽武河。
每當(dāng)發(fā)大水的時候，河兩岸村里走親戚的，回娘家的女人們過不了河。這時候，膽大些的男人們挽起褲腿，手里提著家做的布鞋，搖搖晃晃地背著女人下河了。水下是滾動的沙子和石塊，腳站著不動，也會慢慢陷進去。也有鵝卵石從腳面上滾過去，打的人站立不穩(wěn)。那些頗有幾分姿色的青年婦女被男人背過去的時候，男人就忍不住要摸摸女人圓滾滾的臀部，這時，岸上的后生們就會怪聲怪氣的叫幾聲，引來陣陣哄笑。女人則罵道，死呀。
水退了，老頭們就會到河灘上去揀被水沖下來的炭塊和樹枝，用籮筐擔(dān)回家里曬干燒火做飯，省得花錢買炭燒。那些炭塊一定是水把煤窯淹了，把煤沖下來了，煤面隨水而去，只有重一點的炭塊才能留在河床上。
陽武河邊有一座山，叫馬頭崖，馬頭崖山下有一片平地，平地旁的山崖上鑿了許多山洞。老一輩人說，這是兩千年前秦始皇的大兒子扶蘇和大將蒙恬當(dāng)年在這里的練兵場。山洞是他們住的地方。遙想當(dāng)年他們住在簡陋的山洞里，一邊打仗，一邊沒明沒夜地修萬里長城，那是何等的辛苦艱難。
正因為如此，“崞縣八景”被歷代文人所青睞，清代崞縣名進士宋志濂的《八景詩》受到后世人的推崇。
一直以來，人們以為歷史上只留下了宋志濂的《八景詩》，并不知道明代崞縣名進士、南京戶部尚書梁璟也寫過《八景詩》，更不知道清初崞縣舉人賈克明還寫過一首長詩《陽武流金》。
是的，相比于梁璟、宋志濂的七律《陽武流金》，賈克明的《陽武流金》長達48句、336字。
賈克明，是清代大吉都（今施家野莊村）賈昂的三兒子，由拔貢中康熙己卯亞魁。教授生徒，專務(wù)根柢之學(xué)，造就人才甚眾。
要說賈克明一家，還真不簡單，幾代人卓有科名和文名，在清朝時的施家野莊是首屈一指的人家。
賈克明的父親賈昂，以歲貢任蒲縣訓(xùn)導(dǎo)，樂善好施，康熙十九年饑，與弟星各出米四十石助賑，復(fù)設(shè)立義倉，歲出谷三十石以貸貧乏者。賈昂三子克寬、克抑、克明，弟星，孫瀛俱考中舉人，人以為好義之報。
賈克明的祖父賈前席，是拔貢生。博學(xué)能文，善誘后進。
賈克明的長兄賈克寬最先中康熙癸酉科（1693年）舉人。他幼承家學(xué)，嗜書如命，以閎博聞。中舉后，并未出仕，設(shè)賬家庭，門內(nèi)多資造就。除其子賈滶中進士外，家族中七人中舉，名曰登賢書。鄉(xiāng)人評說：科名之盛，時莫與比。
賈克明著有《西巖詩集》，孫太史致彌序之云：中正和平，不失詩人之旨，而清逸淡遠，恍然在幽壑松風(fēng)空谷蘭露間。
孫太史名致彌，祖輩世居嘉定縣江東八都高橋鎮(zhèn)何家弄（今上海市浦東新區(qū)高橋鎮(zhèn)），其祖父孫元化起徙居嘉定縣城內(nèi)?！督瓥|志》記載孫致彌：“孫致彌，字愷似，元化孫。家貧好學(xué)，才情藻逸，尤長于詩?？滴跷煳?，和御制詩四十韻稱旨，遂以太學(xué)生假二品服，為朝鮮副使，購藏書。是年，中順天鄉(xiāng)試，與修《幸魯盛典》。戊辰，成進士，選庶常，授編修。壬午，典試山西，尋充纂修《佩文韻府》總裁。歷官至翰林侍讀學(xué)士。其纂修勤且久，考核詳慎，書成而卒，賜金以殮，敕內(nèi)務(wù)府護喪歸里。生平著述甚富?！?br/>
接下來，讓我們看一看收集在賈克明《西巖詩集》中的《陽武流金》吧：
北池桑干南汾滸，中讓滹沱一片土。滹沱上游觴可濫，自得陽武不可探。陽武之水向東來，兩山相對滄波開。桃杏一灣紛紫霧，楊柳阡陌起青霾。紫霧青霾籠墟落，扶蘇古墓浪噴薄。蒙恬屈死氣猶生，存孝車轅血仍熱。六郎寨下漾瓊沙，千載騰口說楊家。碼頭倒影漂青鬣，石婆距岸浣綠紗。春泥渥注十萬畝，二九郊原歌歲有。夏麥秋禾畝一石，不憂亢旱不稂莠。甘露池邊云雨多，不如引水陽武河。野練交縈春匝地，清渠繚繞雨隨波。此波灼灼流金屑，不須爐冶光似雪。但逢社臘且飲酒，無問童叟俱歡悅。神奮角剨層冰，雷車飛炮相糾騰。土人候此占豐稔，來歲囷廩百倍增。斜靠龍門為宗祖，變幻四時色惟五。秋潦涌石轉(zhuǎn)滹沱，怒濤擊破天涯鼓。邇來水硙利山村，伐石采木香氤氳。商賈車牛紅塵屬，上京清廟佳氣繁。一從寶穡遺此意，玉粒幾年如糞棄。天漏未補多霪霖，河伯曠職兼失位。金生粟死奈若何，粟賤傷農(nóng)催科至?？上ш栁錆M河金，湯湯徒聞流水音。
仔細品讀賈克明的這首詩，讓我們領(lǐng)略到了故鄉(xiāng)先賢的博聞強識和家國情懷，頓生敬佩之意。
賈克明先寫陽武河之形勝：北有桑干，南見汾水，中間便是滹沱河。陽武向東流，深峽有“滄波”。接著寫陽武之景致：桃杏花開如紫霧，楊柳依依似青霾。然后抖出一大串人文典故：扶蘇、蒙恬、李存孝、楊家將，以及六郎寨、碼頭景、石婆神等。再往下濃墨寫下陽武水利之妙，有難以抑制的歡欣：“不憂亢旱不稂莠”“清渠繚繞雨隨波”“無問童叟俱歡悅”。再往下寫到陽武河之神和百姓之敬：，是一種古代的獨角神獸，出沒于名山大川之間?！渡胶＝?jīng)》中記載滹沱河上有“”，《崞縣志》中記載陽武河亦有“”，而且人見則歲稔。故此，賈克明寫道，百姓“伐石采木”建廟祭祀。在全詩結(jié)尾，詩人一個大轉(zhuǎn)折，深切表達了憫農(nóng)之情?！疤炻┪囱a”“河伯曠職”招致洪澇災(zāi)害頻發(fā)，“金生粟死”“粟賤傷農(nóng)”的無情現(xiàn)狀，使賈克明發(fā)出了一聲長長的慨嘆：“可惜陽武滿河金，湯湯徒聞流水音”。戛然而止，余韻牽動人心。
讀完賈克明的這首《陽武流金》，一個念頭涌上心來：現(xiàn)如今的原平詩人和作家，必須向我們的先賢學(xué)習(xí)，自覺樹立起應(yīng)有的家國情懷和文化擔(dān)當(dāng)。否則，別奢談創(chuàng)作。
